全国養成責任者 竹田文彦兄 (Facebookページより転載)
フランシスカン800周年に寄せて、国際フランシスカン家族協議会(Conference of Franciscan Family)から総長の連名で出された文書のうち、『兄弟なる太陽の賛歌』創作800周年に関する部分を翻訳しました。関連するフランシスコの書き物や聖句があげられ、それらについての黙想の目的と具体的な行動の勧めが付されています。兄弟姉妹の皆様、参考にしてみて下さい。
『兄弟なる太陽の賛歌』を祝う（1225-2025）
アシジのフランシスコは、『兄弟なる太陽の賛歌』を創作した頃にはほとんど目が見えなくなっていました。にもかかわらず、彼は信仰の目をもち、感謝の気持ちに満たされながら、被造物のすばらしさを観想し、それらに意味を与えられた創造主の存在を感じ取りました。彼にとって、神の完全性を映し出す鏡であるすべての被造物は、私たちと同じ創造主の作品であり、賜物であると同時に私たちの兄弟姉妹でありました。すべての被造物は、賛美の列に加わって私たちとともに、惜しみなく善意を与えられる「大いなる施し主」( 「第二チェラノ」 77、Fontes Franciscani 665) 、創造主である神を観想し、賛美し、感謝します。
『太陽の賛歌』は、吟遊詩人 (ポヴェレッロ) の人生最後の表現であり、告白でもあります。この『賛歌』は、愛する御子キリストに結ばれた聖フランシスコの人生の旅路すべてを要約するものです。神の父性 (つまり、創造主であること)に対する彼の信仰は、すべての被造物に対する兄弟姉妹愛、とその美しさを宣言する賛美の歌となります。実際、フランシスコは、「美しい事物の中に、美そのものを見いだし、被造物の中に刻まれた (神の) 痕跡を通して、いたるところで愛する方にしたがい、すべての物をはしごとして、完全に望ましい方（神）のもとへと登り、その方を抱きしめたのでした。（ボナヴェントラ『大伝記』９:１、Fontes Franciscani 1162）。
フランシスカン家族として『被造物の賛歌』百周年を祝うことは、私たちと被造物との関係を根本的に変えることにつながります。私たちは、被造物を支配するのではなく、私たちの共通の家 = 地球) を大切にすることへと変わっていかなければなりません。実際、私たち一人ひとりは、次のような問いに真摯に答えなければなりません。「私は、他の被造物との関係をどのように生きたいのか？」、「被造物を使ってしたいことをする(この世界の)支配者としてなのか ?」、「利潤を得るための機会として被造物を見る資源の消費者としてなのか ?」それとも、被造物の前で立ち止まり、その美しさを賞賛し、その存在を守る兄弟姉妹としてなのか？」
私たちは、私たちの未来を決定する人類学的、生態学的な課題に直面しています。なぜならそれは、母にして姉妹なる地球の未来に関わっているからです。私たちは、現代社会と向き合い、私たちと「世界との関係に兄弟愛と美の言葉を再び導入する」ことが求められているのです。（回勅『ラウダート・シ』11）
現在の生態系の危機は、「人間環境と自然環境は一緒に悪化する」ということを示しています。（回勅『ラウダート・シ』48）この認識は、逆の言い方をするなら、人間環境と自然環境は、同様の仕方で、相互に守り、高め合うこともできるということでもあります。しかしながら、私たちの共通の家を大切にするためには、私たちの内なる家、つまり、私たちの心を大切にすることなしには上手くいきません。私たちは、自然環境におけると同時に内的な回心を必要としている。なぜなら自然環境の危機は、また深い内的回心への呼びかけでもあるからである。」（回勅『ラウダート・シ』217）
実際、『賛歌』の最後の節は、開かれた心をもち、ゆるしによって憎しみと復讐の心を和らげることのできる者だけが、「神と、他者と、自然と、そして彼自身と単純かつ、素晴らしい調和のうちに生きた」師父聖フランシスコ自身のように、和解と調和の道具となり、兄弟愛の預言者的ビジョンを提示できることを私たちに思い起こさせてくれます。（回勅『ラウダート・シ』10）
「賛美されますように、私の主よ、
あなたがお造りになったあらゆるもの
特に、私の主君、兄弟である太陽のゆえに、
この兄弟は真昼の光、この兄弟によって、
あなたはわたしどもを照らしてくださいます。
この兄弟は美しく、大きな輝きをもって光り輝き、
あなたのお姿を帯びています、いと高き方よ。」
（『兄弟なる太陽の賛歌』3-4、Fontes Franciscani 263）
目 的:
すべての被造物の中にご自身を現される創造主の存在と美しさを認識できる観照的な視野を養う。
求められる行動:
・ 被造物を観照し、その美しさを把握し、神に感謝するための十分な時間を頻繁に確保する。
・すべての被造物と私たちを結びつけている絆をよりよく理解するために、祈りや黙想のためのインスピレーションを与えてくれるものとして『被造物の賛歌』を用いる。
・回勅『ラウダート・シ』にある実践的な提案を注意深く検討し、責任を持って実行する。その際、フランシスカン家族によって出された多くの文書も参考にする。
「あなたは三位にして唯一、・・・あなたは美」（『いと高き神の賛歌』3-4、Fontes Franciscani 261）
目 的:
私たちが三位一体の神に似せて造られたゆえに、共同体に属する召命の大切さを再認識すること。
求められる行動:
・フランシスカン家族や兄弟会の他の会員と会う機会を作り、彼ら一人一人がもっている美しく、素晴らしい点を発見し、神に感謝する。
・被造物と私たちの絆を絶ち切り、現在の生態系の危機を引き起こしている諸活動を特定し、責任を持ってそれらに対抗できるようにする。
・総合的なエコロジーへの転換を強力に推進し、私たちの共通の家である地球を大切にし、廃棄物の削減、資源の再利用、リサイクルを実践するとともに、水やその他の資源の無駄遣いを排した責任ある利用を、私たちの家族や兄弟会で心がける。
「それは、被造物自身も滅びへの隷属から解放されて、神の子どもたちの栄光の自由に入るという希望です。」(「ローマ信徒への手紙」第８章21節)
目 的:
創造主とその被造物との関係に癒しをもたらし、本来の調和を回復させるという、教会の責任を自覚すること。
求められる行動:
・私たちは皆、同じ家を共有しており、それゆえ私たちは、その家を大切にしなければならないという認識を深める。
・非生産性な人々を「切り捨てる」ような社会構造に対して、それに代わる具体的な対応策として教会の社会教説に沿って、包括的な経済政策実現のために率先的に推進する。
・教会の正義平和協議会(JPIC)の活動グループのために時間を割いたり、目に見える形での支援をする。
「神はお造りになったすべてのものを御覧になった。見よ、それは極めて良かった。」(「創世記」第１章 31 節)
目 的:
人間環境と自然環境は互いに保護し合い、高め合うことができるという認識を深める。
求められる行動:
・私たちの共通の家をより住みやすいものにするために、すべての善意の人々と協力する。
・地球の、そして貧しい人々の嘆きの声に耳を傾け、応えることに関心を寄せる様々な社会組織、そして宗教組織との間のネットワークを促進する。
・言語、文化、民族、宗教などの区別なく、誰もが参加できる取り組みを通じて、利益と浪費の文化を克服するために、対話と兄弟愛の文化を育む。
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